Баптистское вероисповедание 1689 года

committed to historic Baptist & Reformed beliefs

history

documents

library

biography

называемое также Второе Лондонское
(первое Лондонское было опубликовано в 1644 году)

1. Добрыми делами являются только те дела, которые Бог заповедал в Своем святом Слове¹, а не те, которые не предписаны в нем и придуманы людьми из слепого рвения или под видом добрых намерений².

2. Мтф.15:9 и Ис.29:13; 1 Петр.1:18; Рим.10:2; Ин.16:2; 1 Цар.15:21-

2. Эти добрые дела, совершаемые в послушании Божиим заповедям, являются плодами и признаками истинной и живой веры¹. Посредством их верующие проявляют свою благодарность², укрепляют свою уверенность³, назидают своих братьев⁴, украшают исповедание Благой Вести⁵, заграждают уста противников⁶ и прославляют Бога, чьим творением они являются, будучи созданы во Христе Иисусе на добрые дела⁷, чтобы, имея свой плод - святость, они могли иметь конец - жизнь вечную⁸.

3. Их способность творить добрые дела совершенно не является их собственной, но целиком и полностью исходит от Духа Христова; и чтобы они были способны творить добрые дела, им, помимо добродетелей, которые они уже получили, необходимо действительное влияние того же самого Святого Духа, чтобы производить в них хотение и действие по Своему благоволению¹. Однако они не должны вследствие этого становиться беспечными и нерадивыми, как будто они не обязаны исполнять никакие обязанности, разве только вследствие особого побуждения от Духа. Они должны быть прилежными и старательными в том, чтобы возгревать благодать Божию, которая в них².

2. Рим.8:14; Ин.3:8; Фил.2:12-13; 2 Петр.1:10; Евр.6:12; 2 Тим.1:6;

4. Те, которые в своем послушании достигают наибольшей высоты, которая только возможна в этой жизни, находятся еще очень далеко от того, чтобы быть способными превысить свои обязанности и сделать больше, чем Бог требует, потому что они не делают многого из того, что, согласно своим обязанностям, они должны делать¹.

1. 3 Цар.8:46; 2 Пар.6:36; Пс.129:3; 142:2; Прит.20:9; Еккл.7:20; Рим. 3:9,23; 7:14 и далее; Гал.5:17; 1 Ин.1:6-10; Лук.17:10.

5. Мы не можем нашими самыми лучшими делами заслужить прощение грехов или вечную жизнь от руки Божией по причине огромной диспропорции, которая существует между ними и грядущей славой¹, и по причине безграничной дистанции между нами и Богом, Которому нашими делами мы не можем ни принести пользу, ни уплатить долг за наши прошлые грехи. Сделав все, что можем, мы лишь исполним свой долг и по-прежнему останемся рабами, ничего не стоящими². Поскольку эти дела являются добрыми, они исходят от Его Духа³, но так как они совершены нами, то они осквернены и смешаны с такой слабостью и несовершенством, что не могут вынести строгости Божьего испытания⁴.

4. 3 Цар.8:46; 2 Пар.6:36; Пс.129:3; 142:2; Прит.20:9; Еккл.7:20; Рим. 3:9,23; 7:14 и далее; Гал.5:17; 1 Ин.1:6-10.

6. Несмотря на это, души верующих принимаются через Христа, и их добрые дела также принимаются через Него¹, но не потому, что в этой жизни они полностью безупречны и не подлежат осуждению в очах Божиих², а потому, что Ему угодно, видя их в Сыне Своем, принять и вознаградить то, что является искренним, хотя и сопровождается многими слабостями и несовершенствами³.

2. 3 Цар.8:46; 2 Пар.6:36; Пс.129:3; 142:2; Прит.20:9; Еккл.7:20; Рим. 3:9,23; 7:14 и далее; Гал.5:17; 1 Ин.1:6-10.

7. Дела, совершаемые невозрожденными людьми, могут быть по своей сути теми делами, которые заповедал Бог и которые могут быть хорошими и полезными для них самих и для других¹. Но эти дела не исходят из сердца, очищенного верой², и не совершаются надлежащим образом согласно Слову³ и для единой цели - славы Божией⁴. Поэтому они являются греховными и не могут ни угодить Богу, ни сделать так, чтобы человек принял благодать от Бога⁵, однако же пренебрежение ими является еще более греховным и неугодным Богу⁶.

The Reformed Reader Home Page