|
|
Баптистское вероисповедание 1689 года
называемое также Второе Лондонское
(первое Лондонское было опубликовано в 1644 году)
19. О законе Божием
1. Бог дал Адаму закон всеобщего послушания, записанный в его сердце1, и конкретную заповедь не есть плод от дерева познания добра и зла2. Этим Он обязал Адама и все его потомство проявлять личное, полное, строгое и постоянное послушание, обещал жизнь при условии исполнения и предупредил о смерти в случае их нарушения, наделил его силой и способностью соблюдать их3.
1. Быт.1:27; Еккл.7:29; Рим.2:12а,14-15.
2. Быт.2:16-17.
3. Быт.2:16-17; Рим.10:5; Гал.3:10,12.
2. Тот же самый закон, который вначале был записан в сердце человека, остался совершенным образцом праведности и после грехопадения1; он был официально передан Богом на горе Синай2 в десяти заповедях, записанных на двух скрижалях, первые четыре из которых содержали описание наших обязанностей по отношению к Богу, а другие шесть - описание наших обязанностей по отношению к человеку3.
1. Четвертая Заповедь: Быт.2:3; Исх.16; Быт.7:4; 8:10,12; Пятая Заповедь: Быт.37:10; Шестая Заповедь: Быт.4:3-15; Седьмая Заповедь: Быт.12:17; Восьмая Заповедь: Быт.31:30; 44:8; Девятая Заповедь: Быт.27:12; Десятая Заповедь: Быт.6:2; 13:10-11.
2. Рим.2:12а,14-15.
3. Исх.32:15-16; 34:4,28; Втор.10:4.
3. Помимо этого закона, обычно называемого нравственным законом, Богу угодно было дать народу Израильскому обрядовые законы, содержавшие несколько символических постановлений (обрядов), частично касавшихся богослужения, которое символизировало Христа, Его качества, дела, страдания и блага1, и частично содержавших разные указания в отношении нравственных обязанностей2. Все обрядовые законы были установлены только до времени преобразования, когда они были аннулированы и отменены Иисусом Христом, истинным Мессией и единственным Законодателем, Который был наделен силой от Отца для этой цели3.
1. Евр.10:1; Кол.2:16-17.
2. 1 Кор.5:7; 2 Кор.6:17; Иуды 23.
3. Кол.2:14,16-17; Еф.2:14-16.
4. Он также дал им разные судебные законы, которые утратили силу вместе с изменением положения этого народа и которые теперь необязательны ни для кого1; однако общие принципы справедливости, указанные в этих законах, применимы в настоящее время2.
1. Лук.21:20-24; Деян.6:13-14; Евр.9:18-19 и 8:7,13; 9:10; 10:1.
2. 1 Кор.5:1; 9:8-10.
5. Нравственный закон навсегда обязывает как оправданных, так и всех остальных людей повиноваться ему1 и делать это не только из уважения к его содержанию, но также и из уважения к авторитету Бога Творца, Который дал его2. Христос в Евангелии никоим образом не отменяет, но еще более укрепляет это обязательство3.
1. Мтф.19:16-22; Рим.2:14-15; 3:19-20; 6:14; 7:6; 8:3; 1 Тим.1:8-11; Рим.13:8-10; 1 Кор.7:19 и Гал.5:6; 6:15; Еф.4:25-6:4; Иак.2:11-12.
2. Иак.2:10-11.
3. Мтф.5:17-19; Рим.3:31; 1 Кор.9:21; Иак.2:8.
6. Хотя истинные верующие не находятся под законом как под заветом дел, чтобы посредством его быть оправданными или осужденными1, однако закон имеет огромную пользу для них, как и для других людей. Как норма и правило жизни, он сообщает им волю Божию, указывает на их обязанности, направляет и обязывает их поступать в соответствии с ними2, раскрывая также греховное осквернение их натуры, сердца и жизни; так что используя закон для самопроверки, люди могут достичь большего осознания греховности, смирения и ненависти ко греху, более ясного понимания той нужды, которую они имеют во Христе, и совершенства Его послушания3. Закон также полезен для возрожденных, чтобы обуздывать и подавлять их развращенность, поскольку он запрещает грех; и его предупреждения показывают, чего заслуживают их грехи, какие беды и несчастья в этой жизни они могут ожидать за грехи, хотя они освобождены от проклятия и неизменной строгости закона4. Его обетования также показывают им Божие одобрение послушания и те благословения, которые можно ожидать за его проявление5, хотя эти благословения не воздаются им по закону, как по завету дел6. Поэтому совершение человеком добрых дел и отвращение его от зла, поскольку закон поощряет к одному и удерживает от другого, не являются доказательством, что он находится под законом, а не под благодатью7.
1. Деян.13:39; Рим.6:14; 8:1; 10:4; Гал.2:16; 4:4,5.
2. Рим.7:12,22,25; Пс.118:4-6; 1 Кор.7:19.
3. Рим.3:20; 7:7,9,14,24; 8:3; Иак.1:23-25.
4. Иак.2:11; Пс.118:101,104,128.
5. Еф.6:2-3; Пс.36:11; Мтф.5:6; Пс.18:12.
6. Лук.17:10.
7. Смотрите книгу Притчей; Мтф.3:7; Лук.13:3,5; Деян.2:40; Евр. 11:26; 1 Петр.3:8-13.
7. Вышеупомянутое использование закона не противоречит благодати Евангелия, но прекрасно согласуется с ним, и Дух Христов подчиняет и делает способной волю человека непринужденно и радостно исполнять волю Божию, явленную в законе, которая обязательна для выполнения1.
1. Гал.3:21; Иер.31:33; Иез.36:27; Рим.8:4; Тит.2:14.
The Reformed Reader Home Page
Copyright 1999, The Reformed Reader, All Rights Reserved |
