Баптистское вероисповедание 1689 года

называемое также Второе Лондонское
(первое Лондонское было опубликовано в 1644 году)

20. О Евангелии и мере его благодати

          1. Поскольку завет дел был нарушен грехом и стал бесполезным для жизни, то Богу угодно было дать обетование о Христе, семени жены как средства призвания избранных и произведения в них веры и покаяния; в этом обетовании было явлено Евангелие, которое является действенным средством для обращения и спасения грешников¹.

1. Быт.3:15 и Еф.2:12; Гал.4:4; Евр.11:13; Лук.2:25,38; 23:51; Рим.4:13-16; Гал.3:15-22.

          2. Это обетование о Христе и спасении через Него явлено только в Слове Божием¹. Ни дела творения, ни провидение вместе с природным разумом не открывают Христа или Его благодать обычным или же тайным образом²; Тем более, люди, лишенные Его откровения, даруемого по обетованию или через Евангелие, не смогут посредством природного разума достичь веры или покаяния³.

1. Деян.4:12; Рим.10:13-15.

2. Пс.18; Рим.1:18-23.

3. Рим.2:12а; Мтф.28:18-20; Лук.24:46-47 и Деян.17:29-30; Рим.3:9-20.

          3. Откровение Евангелия грешникам, данное в разные времена и разными частями с добавлением обетований и заповедей проявлять послушание, которое требовалось в них, дано им только по суверенной воле и благоволению Бога¹. Оно не дается на основании какого-либо обещания, связанного с соответствующим улучшением естественных способностей людей, и на основании обычного, природного понимания, полученного без откровения, которого никто никогда не достиг и не может достигнуть². И поэтому во все века проповедь Евангелия предлагалась отдельным личностям и народам в великом многообразии, в большей или меньшей степени в соответствии с волей Божией.

1. Мтф.11:20.

2. Рим.3:10-12; 8:7-8.

          4. Евангелие является единственным внешним средством явления Христа и спасающей благодати и, как таковое, совершенно достаточно для этого¹. Однако, чтобы люди, которые мертвы по своим грехам и преступлениям, могли родиться свыше, ожить или стать возрожденными, требуется, кроме того, эффективное, непреодолимое воздействие Духа Святого на всю душу, чтобы произвести в ней новую духовную жизнь, без которой никакие другие средства не повлияют на обращение человека к Богу².

1. Рим.1:16-17.

2. Ин.6:44; 1 Кор.1:22-24; 2:14; 2 Кор.4:4,6.

The Reformed Reader Home Page  Copyright 1999, The Reformed Reader, All Rights Reserved