|
|
Баптистское вероисповедание 1689 года
называемое также Второе Лондонское
(первое Лондонское было опубликовано в 1644 году)
22. О религиозном поклонении и дне покоя
1. Естественный разум подсказывает, что существует Бог, господствующий и нераздельно властвующий над всем. Он справедлив, благ и творит добро для всех. Поэтому Его надо бояться, любить, славить, призывать, верить в Него и служить Ему всем сердцем, всей душой и всей своей крепостию1. Но приемлемый способ поклонения истинному Богу установлен Им Самим и ограничен, поэтому, Его собственной волей. Она явлена нам для того, чтобы Ему не поклонялись согласно человеческому воображению и фантазии или в соответствии с внушением и указаниями сатаны, используя какие-либо видимые образы, или каким-либо иным способом, который не предписан в Священном Писании2.
1. Иер.10:7; Марк. 12:33.
2. Быт.4:1-5; Исх.20:4-6; Мтф.15:3,8-9; 4 Цар.16:10-18; Лев.10:1-3; Втор.17:3; 4:2; 12:29-32; И.Нав.1:7; 23:6-8; Мтф.15:13; Кол.2:20-23; 2 Тим.3:15-17.
2. Почитать надлежит Бога Отца, Сына и Духа Святого и поклоняться только Ему одному1; нельзя поклоняться ни ангелам, ни святым, ни каким-либо другим творениям2. Со времени грехопадения нельзя поклоняться без посредника; и посредником не может быть никто, кроме Христа3.
1. Мтф.4:9-10; Ин.5:23; 2 Кор.13:13.
2. Рим.1:25; Кол.2:10; Откр.19:10.
3. Ин.14:6; Еф.2:18; Кол.3:17; 1 Тим.2:5.
3. Молитва с благодарением является одной из составляющих естественного поклонения, и Бог требует ее от всех людей1. Но чтобы быть принятой, молитва должна совершаться во имя Сына2, при содействии Духа Святого3, в соответствии с Его волей4, разумно, с благоговением, смирением, рвением, верой, любовью и постоянством5. И когда молитва совершается в присутствии других людей, то она должна произноситься на понятном для них языке6.
1. Пс.94:1-7; 99:1-5.
2. Ин.14:13-14.
3. Рим.8:26.
4. 1 Ин.5:14.
5. Пс.46:8; Еккл.5:1-2; Евр.12:28; Быт.18:27; Иак.5:16; 1:6-7; Марк. 11:24; Мтф.6:12,14-15; Кол.4:2; Еф.6:18.
6. 1 Кор.14:13-19,27-28.
4. Молиться следует о позволительном и о людях, живущих сейчас, а также о тех, которые будут жить в будущем1. Нельзя молиться ни за умерших, ни за тех, о ком известно, что они согрешили грехом к смерти2.
1. 1 Ин.5:14; 1 Тим.2:1-2; Ин.17:20.
2. 2 Цар.12:21-23; Лук.16:25-26; Откр.14:13; 1 Ин.5:16.
5. Чтение Писания1, проповедь и слышание Слова Божия2, научение и вразумление друг друга псалмами, славословием и духовными песнями и воспевание их с благодатию в сердцах наших Господу3, так же как и проведение крещения4 и Вечери Господней5, являются частями религиозного поклонения Богу, которое должно совершаться в послушании Ему, разумно, с верой, благоговением и богоугодным страхом. Кроме того, в особых случаях оно должно совершаться с подлинным смирением6, с постом и благодарением, что должно выражаться в святой и благоговейной форме7.
1. Деян.15:21; 1 Тим.4:13; Откр.1:3.
2. 2 Тим.4:2; Лук.8:18.
3. Еф.5:19; Кол.3:16.
4. Мтф.28:19-20.
5. 1 Кор.11:26.
6. Есф.4:16; Иоиль 2:12; Мтф. 9:15; Деян.13:2-3; 1 Кор.7:5.
7. Исх.15:1-19; Пс.106.
6. Ни молитва, ни какая-либо другая часть религиозного поклонения в эпоху Евангелия не связана с каким-либо определенным местом и не становится более приемлемой, благодаря тому месту, на котором она совершается или к которому обращена1. Богу должно поклоняться на всяком месте в духе и истине2. Это следует делать со своей семьей3 ежедневно4, индивидуально втайне5, а также торжественно в публичных собраниях6, которыми не следует легкомысленно или же умышленно пренебрегать или оставлять их, когда Бог в Своем Слове или провидении призывает нас к тому, чтобы мы посещали их7.
1. Ин.4:21.
2. Мал.1:11; 1 Тим.2:8; Ин.4:23-24.
3. Втор.6:6-7; Иов 1:5; 1 Петр.3:7.
4. Мтф.6:11.
5. Мтф.6:6.
6. Пс.83:2-3,11; Мтф.18:20; 1 Кор.3:16; 14:24-25; Еф.2:21-22.
7. Деян.2:42; Евр.10:25.
7. Поскольку закон природы состоит в том, что какая-то часть времени должна уделяться, согласно Божьему установлению, для поклонения Богу, то в Своем Слове, в определенной, нравственной и вечной заповеди, обязательной для всех людей во все века, Он назначил один из семи дней недели быть днем покоя (субботой), чтобы этот день был освященным для Него1. От начала мира и до воскресения Христа этим днем был последний день недели, а с момента воскресения Христа этим днем является первый день недели, который называется днем Господним; он должен соблюдаться до конца этого мира как христианская суббота, поскольку соблюдение последнего дня недели было отменено2.
1. Быт.2:3; Исх.20:8-11; Марк.2:27-28; Откр.1:10.
2. Ин.20:1; Деян.2:1; 20:7; 1 Кор.16:1-2; Откр.1:10; Кол.2:16-17.
8. День покоя (суббота) тогда соблюдается святым для Господа, когда люди после соответствующего приготовления своих сердец и предварительного приведения в порядок своих обычных дел не только находятся в святом покое весь день, отдыхая от своих обычных дел, слов и мыслей1, имеющих отношение к их мирской работе и развлечениям, но также проводят все время в публичном и личном поклонении Ему, а также выполняют необходимые обязанности и совершают дела милосердия2.
1. Исх.20:8-11; Неем.13:15-22; Ис.58:13-14; Откр.1:10.
2. Мтф.12:1-13; Марк.2:27-28.
The Reformed Reader Home Page
Copyright 1999, The Reformed Reader, All Rights Reserved |
