И сказал Господь Моисею и Аарону в земле Египетской, говоря: месяц сей да будет у вас началом месяцев, первым да будет он у вас месяцами года.

Исход 12:1-2 

И сказал сию притчу: некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу, и пришел искать плода на ней, и не нашел; И сказал виноградарю: “вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби ее: на что она и землю занимает?” Но он сказал ему в ответ: “господин! Оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом, — Не принесет ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь ее”

Евангелие от Луки 13:6-9

Сам Бог разделил время нашей жизни на части. Река времени течет не так уж гладко, на ней много больших и маленьких шлюзов, поставленных Богом. Поэтому если мы вспоминаем о новом годе, замечаем, что старый год проходит и приходит новый, и даже празднуем это событие, то это не значит, что мы уподобляемся язычникам — ведь Сам Бог отмерил нашу жизнь. Сам Бог поставил на небе солнце и луну, которые разделяют день и ночь. Он дал нам шесть рабочих дней и седьмой — день отдыха. Сам Бог разбил наше время на месяцы, и Сам Бог повелел обращать внимание на то, что один год сменяется другим. Древним евреям Он даже дал заповедь, какой месяц они должны считать первым, чтобы они обращали внимание на то, что именно этот месяц — первый, что при наступлении первого дня этого месяца один год уходит, а другой приходит. Бог хочет, чтобы и мы обращали внимание на наступление нового года.

Для чего же мы должны обращать на это внимание? Для этого есть, по крайней мере, три причины, и притча о бесплодной смоковнице поможет нам их отыскать.

Первая причина заключается в том, что Бог, обращая наше внимание на наступление нового года, хочет, чтобы мы задумались и поняли, для чего Он дает нам еще один год жизни. Бог хочет, чтобы мы задумывались о Его воле и ставили перед собой цели в согласии с Его волей. Очевидно, что от неверующих людей Бог ожидает покаяния. В притче сказано, что хозяин смоковницы ожидает от нее плода. Чуть выше Иисус говорит, что “если не покаетесь, все так же погибнете” (ст.5). И рассказывает после этого притчу о смоковнице, где говорит, что если не будет плода покаяния, то люди будут срублены так же, как эта смоковница. Ясно, что тот плод, который ожидает Бог от неверующих людей, — это покаяние. Об этом же говорит апостол Петр в своем втором послании: “Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию” (3:9). Здесь говорится о втором пришествии Иисуса, который мог бы придти сию минуту или через пять минут, но Он долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но желает, чтобы все пришли к покаянию. И Бог ожидает от неверующих людей не листьев жизни, не веток, не цветов, а именно плода. Он ожидает не исполнения религиозных обрядов, не посещения церкви, даже не чтения Библии — покаяния ждет Бог. Тем более Бог не ожидает от нас сомнений, колебаний и неверия. Покаяние — воля Божья для каждого неверующего человека. И каждый должен поставить перед собой цель: в этом году найти Господа Христа, уверовать в Него, раскаяться в грехах и обрести спасение. Этого ожидает Бог от неверующих. Именно для этого Он дал им еще один год жизни.

От верующих людей Бог ожидает от нас духовного роста. Духовный рост — это главная цель нашей жизни в первом году третьего тысячелетия. Наша цель, если говорить более определенно, — обновление разума, уподобление нашего характера характеру Христа, укрепление нашей новой и умерщвление старой, греховной, природы.

Мы прекрасно знаем, каким средствами достигается духовный рост, и мы должны использовать эти средства, чтобы добиваться поставленной цели. Если бы мы поняли, что духовный рост — эта та цель, которую поставил перед нами Бог, если бы мы сами поставили ее перед собой, уверен, наша христианская жизнь изменилась бы радикальным образом. Я сейчас постараюсь объяснить, что я имею в виду. Кто-то говорит: “Ну, зачем читать Библию, зачем молиться, посещать церковь? Надоело, неужели нельзя без этого обойтись? Неужели все свободное время надо посвящать общению с Богом и служению Ему?” Но мы должны понять, что никто не навязывает нам этот образ жизни. Бог не предлагает нам читать Библию или молиться, чтобы поставить галочку в Своей бухгалтерской книге. Мы сами хотим читать Библию, мы сами хотим молиться, мы сами хотим ходить в церковь, общаться с братьями и сестрами, потому что духовный рост — это наша цель. Не Бог стремится к духовному росту, ни какие-то другие люди стремятся к духовному росту. Это цель нашего года, это цель наша, это моя цель, и я хочу добиться этой цели. И я буду делать все, чтобы достичь ее. Поэтому чтение Святого Писания, молитва и посещение церкви приобретают совершенно другое значение. Оказывается, это то, без чего мы не можем обойтись в следующем году, иначе год будет прожит напрасно и бессмысленно, и мы не добьемся того, чего хотим добиться.

Представьте себе человека, больного гастритом. Врач советует ему не есть жареного и острого. Человек с радостью откажется от жареного и острого, потому что не хочет болеть гастритом и заработать в последующем тяжелую язву. Он не жалуется на установленную диету. Мы должны стремиться к духовному росту так, как бизнесмен стремится к прибыли. Мы должны стремиться к духовному росту так, как бегун стремится к скорости, как ученый стремится к научному открытию, как полководец стремится к полной и окончательной победе. И если предпринимателю нужно проводить по пять тяжелейших деловых встреч ежедневно всю рабочую неделю, он не посчитает это чрезмерным для себя, потому что он хочет прибыли, и он будет встречаться со своими деловыми партнерами столько раз, сколько он способен. Ученый, находящийся на грани научного открытия, спит через день, и его никто не заставляет мучить себя. Бегуны-атлеты тренируются дважды в день. Полководец, который хочет одержать победу, вовсе не спит, пока ее не одержит. Если мы хотим достичь результата, мы не должны говорить, что читать Библию тяжело, молиться надоело, общаться с верующими наскучило. Это самое драгоценное, что только есть у нас в этом мире с точки зрения достижения цели духовного роста. Трудно? Через тернии — но к звездам! Ведь все то, что может помочь достичь нашей цели, — это наше золото, наши драгоценности, это то, что мы ценим больше всего в этом мире.

Вторая причина, по которой Бог хочет, чтобы мы обратили внимание на наступление нового года, заключается в том, что Он хочет, чтобы мы поняли, что именно Он, Бог, а не кто-нибудь, дает нам еще один год жизни. Хозяин смоковницы сказал: “Хорошо, оставь смоковницу еще на год”. Если бы он захотел, он приказал бы ее срубить. Но он захотел оставить. Все зависело и зависит от хозяина смоковницы. То же самое и в нашей жизни. Бог 365 раз в прошлом году, или даже больше, пробуждал нас. Если бы Он не разбудил нас, мы бы не проснулись. Он нам дал 365 обедов, 365 завтраков и 365 ужинов. Если бы Он не дал нам еды, мы бы просто умерли от голода и не дожили бы до 2000 года. Вы знаете, что Бог следит за нами каждую секунду, каждое мгновение? Сколько раз вы не упали на скользкой дороге, вы считали? Столько раз, сколько вы не упали, столько раз Бог удерживал ваши ноги. Бог дал нам прошлый год, Бог дал нам новый год. А это значит, что этот год, как и предыдущий, не принадлежит нам. И все, что мы будем делать в этом году, мы будем делать для Бога. В этом году мы ничего не можем делать для себя. Рабочий приходит на завод, ему дают станок, и он вытачивает на этом станке детали для государства, а не для себя. Добросовестный рабочий не использует станок, принадлежащий государству, для своих целей. Когда чиновник приходит в свой кабинет, он не использует его в своих корыстных целях (если он добросовестный чиновник), он использует его для государства. И когда водитель городского автобуса садится за руль, он не везет свою тещу на дачу, он развозит пассажиров по строго заданному маршруту и точно установленному графику.

Бог дает нам год жизни для того, чтобы мы использовали его не для себя, а от начала и до конца — для Него. Мы просыпаемся — для Бога, мы болеем — для Бога, мы выздоравливаем — для того, чтобы отдать Богу здоровье. Мы читаем, чтобы приобретать знания для Бога. Мы учимся, чтобы быть умными для Бога. Мы зарабатываем деньги, создаем семьи и растим детей для Бога. Мы все делаем для Бога. Мы даже служим Богу для Бога, а не для себя! Когда мы приходим в церковь, молимся, поем, поклоняемся, мы делаем это для Него, а не для себя. И нет ничего в этом году, что бы мы могли сделать для себя. Абсолютно ничего. Что бы мы ни делали, мы обязаны все делать для нашего Господа.

Третья причина, по которой Господь хочет, чтобы мы обращали внимание на новый год, заключается в следующем. Он желает, чтобы мы знали, сколько нам лет и что наша жизнь измеряется годами. Он хочет, чтобы мы поняли, что мы не вечны. Бог не измеряет Свою жизнь, Он вечен, но мы свою жизнь измеряем годами. И, возможно, те, кто приближается к пенсионному возрасту или пересекли эту черту, испытывают грусть, когда наступает новый год. Ушел один из многих годов. Наступил новый. Бог задумал эту грусть, Он хочет, чтобы эта грусть присутствовала на новогоднем празднике. Он хочет, чтобы мы поняли — год ушел.

Время — это море. Когда мы рождаемся, родители оставляют нас на линии прибоя. Мы учимся ходить, начинаем идти вперед. И мы вынуждены идти только вперед. Мы не можем остановиться, пойти направо или налево, или наискосок. Сначала вода едва касается наших ног. Потом она достигает щиколоток, потом колен, потом пояса, наконец, мы захлебываемся в море времени и тонем в вечности, и наша земная жизнь прекращается. И мы должны идти, мы не можем остановиться. И каждый шаг — это год нашей жизни. Все глубже мы погружаемся, и все выше вода. Мы не можем вернуться назад. И то, что мы не сделали на предыдущем шаге, мы уже не сделаем на следующем, потому что это будет уже другой шаг. В будущем мы, возможно, сделаем для Господа то, что могли сделать в прошлом, но вчерашний день уже упущен. Вчера мы уже ничего не сделаем. И вчера может оказаться пустым днем. Если мы можем сделать что-то для Бога, мы должны делать это сейчас.

Дорожите временем, как говорил апостол Павел. Представьте себе песочные часы. Падение одной песчинки — это одна секунда. Когда мы смотри на наручные часы, течение времени не очень наглядно. Когда мы представляем себе песочные часы, мы понимаем, что песчинка падает, падает, падает... Мы не можем прекратить поток, мы не можем замедлить течение песка времени, мы не можем перекрыть его, он падает, и мы ничего не можем сделать. Если он упал, и мы ничего не сделали для Бога, значит, мы ничем Ему не послужили. И эту секунду нам не вернуть. В году 365 дней, и если мы только по воскресеньям приходим в церковь и поклоняемся Господу, это значит, что 310 дней в году не мы не служим Богу. Песчинки времени складываются. И Бог хочет, чтобы мы, празднуя Новый год, научились ценить время, чтобы поняли, что мы не вечны, что не успеем сделать в будущем все то, что мы не сделали в настоящем и прошлом. Тем более, мы не должны забывать, что каждая песчинка времени куплена кровью Христа. Иисус купил нам не только прощение грехов, но и время. Как вы думаете, почему Бог долготерпит нас? Почему Он не приходит и не судит людей? Почему бы Ему не придти, ведь Он имеет на это право? Потому что Христос купил для нас это время. И для верующих, и для неверующих. Своей кровью Он купил каждую секунду времени. Если мы позволяем песчинке падать пустой, мы пренебрегаем тем, что сделал для нас Бог на кресте.

И в заключение остается сказать только одно. Новый год — это упрек неверующим людям. Люди встречают уже 2000-й год и не верят во Христа. А ведь сегодня 2000-й год именно от рождения Христа! Атеисты пытаются говорить по-другому: 2000 лет нашей эры. Но наша эра началась с момента рождения Христа! Неужели кто-нибудь думает, что мифическая личность могла изменить календарь всей планеты и заставить миллиарды людей жить по единому календарю, за исключением мусульман и далеких племен? Люди не могут не заметить наступления еще одного года, и они не могут изменить календарь, потому что Богу угодно, чтобы счет годам велся от рождения Его Сына. Так неужели двухтысячный юбилей Иисуса Христа не заставит людей усомниться в своем неверии?

 
 
The Reformed Reader Home Page 


Copyright 1999, The Reformed Reader, All Rights Reserved