И шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нем. Иисус же, обратившись к ним, сказал: дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших, ибо приходят дни, в которые скажут: блаженны неплодные, и утробы неродившие, и сосцы непитавшие! тогда начнут говорить горам: падите на нас! и холмам: покройте нас! Ибо если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет?

Евангелие от Луки 23:27-31

 

В Новом Завете мало говорится о смехе. А когда заходит о нем речь, то отношение к нему — негативное. Намного чаще говорится о плаче: даются примеры плача и слышатся призывы плакать. История о Христе, идущем к месту распятия, учит нас правильно плакать. Как и почему мы должны плакать об Иисусе? Как и почему мы должны плакать о себе? Именно на эти вопросы нам предстоит сегодня ответить.

Плач об Иисусе

Иисуса ведут на распятие. Зрелище поистине страшное. Его спина разодрана в кровавые клочья кожаными плетьми. На плечах Он несет тяжелое бревно — поперечную перекладину креста. Впереди Его ожидает распятие и мучительная смерть под палящим солнцем. Словно преступник, Он будет прибит к проклятому дереву. За ним наблюдают женщины и не могут удержаться от слез. Они знают Иисуса, они знают, что Он не преступник, что, наоборот, Он всегда помогал людям, исцелял и утешал их.

Неожиданно Иисус говорит: “Не плачьте обо мне…” Не плакать об Иисусе?! Но как можно не плакать, видя Его страдания и зная, что Он ни в чем не виновен! Он всегда заботился о людях, а теперь Его предали, избили и ведут на жестокую смерть. Как можно оставаться равнодушным, когда издеваются над Человеком, который заслуживает любви и уважения? Как можно не плакать, ведь Он достоин наших самых горестных рыданий?

Призыв Иисуса не плакать — проявление самоотверженности. Он не запретил женщинам плакать о Себе, просто Он всегда обращал внимание на беды других людей. Более тридцати лет Он жил для других, и в последние часы перед смертью Он не изменился. Его по-прежнему волновали чужие слезы. Он не погрузился в Свои страдания — Он замечает горе женщин. Он утешает их! В час, когда Он был вправе требовать утешения для Себя, Он утешает других! Сын Человеческий пришел не для того, чтобы Ему служили, а для того, чтобы послужить другим и отдать жизнь за многих. Накануне предательства апостола Петра Он молится о Петре и просит Отца дать апостолу силы раскаяться и вернуться к твердой вере! В тот вечер, когда Его должны были арестовать, Он ужинает с учениками и готовит их к Своей смерти! Утешает их тогда, когда Ему более всего нужны утешение и поддержка. Он забывает о Себе и заботится о других.

Сейчас происходит то же самое: Он видит горе женщин и, забыв о Своих страданиях, утешает их: “Не плачьте…”

Призыв Иисуса не плакать — предостережение против плача без веры. Женщины плакали, до конца не понимая, что происходит. Они лишь видели жесткое обращение с добрым человеком, который не сделал ничего плохого. Он вызывал у них чувство жалости, как и любой другой незаслуженно обиженный человек.

Они не понимали, что страдает не человек, а Богочеловек. Они не понимали, что Ему придется понести на Себе грехи людей. Они не понимали, что Бог Отец отвернется от Своего Сына и накажет Его за наши грехи. Они видели только физические страдания и не понимали, какие муки придется пережить Его духу.

Иисус не запрещает им плакать, а как бы останавливает их, чтобы они задумались над причинами своего плача.

Много ли стоили их слезы, если они не верили в то, что Иисус есть Мессия, что Он есть Сын Божий? В течение последних трех лет неверие людей как ничто другое мучило Иисуса. Вера важнее слез, а слезы без веры почти бессмысленны. Слезы, в которых не было веры в Него как в Спасителя и Царя, были тяжелы для Иисуса так же, как поперечная перекладина креста. Он не хотел, чтобы женщины обманывали себя, думая, что они выполнили долг, оплакав Его смерть. Он хотел лучше не увидеть в их глазах слез, зато увидеть в них веру. Вера — самая лучшая поддержка, которую люди могли оказать Сыну Божьему в тот момент.

Сегодня перед нами стоит вопрос: плачем ли мы об Иисусе? Ведь многие люди не плакали о Нем: римские солдаты облегчили Его ношу не из жалости. Пилат знал, что Он не виновен, но без слез предал Его на смерть. Фарисеи и книжники не только не плакали, но торжествовали: они наконец-то добились своего — они убили Иисуса. Люди, кричавшие “Распни его!”, тоже не плакали и не сострадали Иисусу. И просто великое множество народа, которое сошлось на дикое зрелище, не проронило не слезинки.

Плачем ли мы об Иисусе? Сострадаем ли мы Его мучениям? Или в нашем сердце нет никакого сочувствия? Ответьте Богу: плачете ли вы об Иисусе? И если вы поймете, что до сих пор не задумывались о Его мучениях как о чем-то реальном и не плакали о Нем, то измените свое отношение. Измените свое отношение прямо сейчас — такие дела нельзя откладывать ни на минуту. Представьте себе, что вы в толпе и Христа ведут мимо вас. Вот вы смотрите на Него и через минуту Он скроется из виду. Какова ваше реакция? Вы равнодушно пожимаете плечами? Отворачиваетесь? Или в вашем сердце просыпается сострадание? Сострадание должно проснуться в вашем сердце, иначе быть не может!

Но если вы плачете об Иисусе, то почему? Задайте себе этот вопрос: действительно ли я верю, что Иисус был безгрешен и страдал невинно? Верю ли я в то, что Он был Сыном Бога, верю ли я , что Он понес грехи людей? Верю ли я, что Он понес и мой грех?

Не спешите отвечать. Если ваш плач об Иисусе действительно вызван верой в то, что Он — Сын Божий, умирающий за ваши грехи, это должно быть видно в вашей жизни. Если вы верите в Него, значит, вы примете крещение: Он заповедал его в качестве символического исповедания нашей веры перед людьми. Если вы верите в Него, вы будете читать живое слово живого Бога, в котором описана жизнь Иисуса, вы будете рады стать частью Его тела — Церкви. Если вы верите в Иисуса как в Сына Божьего и сострадаете Ему, и знаете, что неверие людей мучает Его больше всего, то вы будете стараться приводить людей к вере. Если ваши слезы вызваны верой, вы постараетесь реально облегчить Его страдания святой жизнью, полным подчинением Его воле.

Если этого нет в вашей жизни, то Иисус говорит вам: “Остановитесь, не плачьте обо мне, лучше задумайтесь, почему вы плачете. Обо Мне есть смысл плакать, только имея веру. Иначе ваши слезы только огорчают Меня. Почему вы плачете? Уверуйте в Меня, и тогда ваши слезы станут хорошей поддержкой для Меня”.

Друзья, не плакать об Иисусе, не сострадать Его мукам — бесчеловечно. Любой человек становится в один ряд с римскими воинами, Пилатом и Иродом, если не сострадает Ему. Но и одних слез мало. Сострадание, слезы, сочувствие Христу не могут заменить веры в Него. От слез мало толку, если одновременно вы терзаете сердце Христа неверием. Поверьте в Него всей душой, и ваши слезы станут для Него во много раз драгоценнее.

Плач о себе

Иисус всегда думал и заботился о других людях больше, чем о Себе. Он пришел не для того, чтобы Ему служили, а чтобы послужить другим.

Вот и теперь Он призывает женщин не плакать о Нем, потому что у них есть причины плакать о себе, они сами находятся в тяжелом положении.

Но разве женщины страдали? Ведь их не вели на распятие. Их не предали друзья и не казнили враги. Почему они должны плакать о себе? Иисус говорит им, почему они должны плакать о себе: “Если с зеленым деревом это делают, то с сухим что будет?”

Если с зеленым деревом это делают, то с сухим что будет? Зеленое дерево — святой Иисус, сухое — грешные израильтяне. Если израильтяне так поступают с безгрешным Сыном Божьим, то как же с ними поступит Бог? Наказание Бога за это преступление может оказаться страшным, поэтому плачьте о себе. Через сорок лет после распятия Христа на евреев обрушилось действительно страшное наказание. В 70 году н.э. Иерусалим был захвачен и уничтожен римлянами. Евреи постоянно поднимали восстания против римских захватчиков, и вот, римский император решил покорить Иудею раз и навсегда. Полководец Тит, будущий император Римской империи, берет Иерусалим и уничтожает его. Всех жителей города просто убивают: и взрослых, и детей, и стариков. Не жалеют ни маленьких детей, ни беременных женщин. Сам город разрушают и сжигают дотла, остается лишь часть городской стены. От города осталось пепелище и кладбище.

Наши с вами грехи привели Иисуса на крест. Он страдал не только за грехи людей того времени, но и за наши с вами грехи. И если наши грехи сделали такое с зеленым деревом, с безгрешным Иисусом, как же с нами, с сухим деревом, т.е. грешными людьми, поступит Бог? Падение Иерусалима — это лишь тень будущего наказания грешников. Гибель Иерусалима — это лишь образ той гибели, которая ожидает людей, живущих без Христа. Реальность страшнее образа. Погибнуть в аду — несравненно хуже, чем оказаться в Иерусалиме, когда его разрушали римляне. Ибо что такое гнев людей по сравнению с гневом Бога? Люди могут убить лишь тело, но Бог может предать смерти и тело, и душу, ввергнув их в ад.

О, у нас есть причины оплакивать свою участь, если мы до сих пор не уверовали во Христа. Нам надо забыть о всех прочих своих бедах и плакать лишь об одном: без Христа мы погибнем. Если мы хоть немного любим свою душу, мы должны плакать о ее гибели до тех пор, пока не обратимся ко Христу. Простил ли Бог вам грехи ради Христа? Если нет, плачьте о своей душе — ее ждет ад! Примирились ли вы с Богом и можете ли назвать Его своим Отцом? Если нет, плачьте о себе, потому что вы ведете войну против Бога и обязательно потерпите сокрушительное поражение. Плачьте о себе, если вы не спасены, и ищите спасение. Задумайтесь, от какого наказания хочет избавить вас Бог, если Он не пожалел ради вашего спасения Своего Сына? Думайте об этом, плачьте о своей душе и ищите спасение во Христе.

Если с зеленым деревом это делают, то что с сухим будет? Друзья, в этих словах есть надежда для нас. Обычно в костер кладут сухие бревна, а не зеленые, которые плохо горят. Сырые дрова обычно не бросают в костер. Но посмотрите, что делают с зеленеющим деревом? Его распинают. Но это не все. Его приносят в жертву за грехи людей. Зеленеющее дерево, другими словами, дерево, не подлежащее огню суда, сжигают. Что же тогда будет с сухим деревом, заслуживающим огня? Его не станут сжигать, потому что вместо него сожгли зеленое дерево.

Вы видите в чем заключается наша надежда? Зеленое дерево не подлежит сжиганию в огне, но Его все-таки сжигают. Иисус — это зеленое безгрешное дерево. Он не заслужил суда и наказания Божьего. Он ни в чем не виновен, он не совершил ни одного греха. Но Бог Отец все же изливает на Него Свой гнев. Что это значит для нас, грешных людей, которые навлекли на себя своими грехами суд и наказание Божье? Это значит, что вместо нас попал в огонь Божьего суда Иисус Христос.

Если зеленеющее дерево подверглось суду, то сухое дерево может избежать суда! Если огонь божественной справедливости насытился жертвой Христа, то Бог не станет нас наказывать за наши грехи, за которые Он уже один раз наказал Иисуса. В этом божественный замысел нашего спасения. Если вы начали плакать о себе, о судьбе своей души, если вы оплакиваете свои грехи, то вот ваше спасение — смерть Христа. Если вы обратитесь ко Христу и уверуете в Него всем сердцем, Бог не сожжет вас в адском огне, хотя вы и сухое дерево, хотя вы и заслужили наказание. Ваше наказание понес вместо вас Христос.

Плачьте, плачьте, плачьте о себе и своих грехах. Когда вы придете в отчаяние, воззовите к Богу и скажите: “Господи, спаси меня от грехов моих, прости меня, прими меня, ради смерти Сына Твоего. Он умер за меня, избавь же меня от гнева Своего!”

 
 
The Reformed Reader Home Page 


Copyright 1999, The Reformed Reader, All Rights Reserved