И как человекам положено однажды умереть, а потом суд, так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение

Послание к Евреям 9:27-28

Некоторые проповедники не готовятся к проповеди, потому что они надеются, что, выйдя за кафедру, придумают, о чем говорить. Но когда они начинают проповедовать, оказывается, что им сказать нечего. Они не могут произнести подряд три предложения, связанных между собой. И, может быть, они не замечают этого, но слушателям все ясно: проповеднику не удалось что-то придумать на ходу, его надежды не сбылись. Святой Дух не сошел на него, как на Петра в день Пятидесятницы, и не помог ему сказать что-то вразумительное. Бог не благословляет лентяев даже тогда, когда они называют свою лень упованием на водительство Святого Духа.

Ложные надежды есть не только у проповедников, но и у всех людей. И очень часто ложные надежды приводят к более печальным последствиям, чем неудавшаяся проповедь. Что мешает человеку обратиться к Христу? Ложные надежды. Человек надеется на что-то другое, поэтому он не принимает Евангелие Христа. Христос предлагает избавление от смерти и ада, но человек надеется, что спасется от смерти как-то иначе. Если бы человек отказался от ложных надежд и понял, что только Христос дает спасение от смерти, то он бы принял Евангелие. Но пока человек надеется на что-то свое, он считает, что может запросто обойтись без Христа. Люди в этом мире похожи на проповедника, который надеется, что проповедь придумается сама собой за кафедрой; так и люди надеются, что когда придет время умирать, они что-нибудь придумают, найдут какой-нибудь выход. Но их ждет ужасное разочарование. И если плохую проповедь можно исправить хорошей подготовкой в следующий раз, то смерть уже ничем не исправить.

Что же заставляет людей думать, что они решат проблему смерти без Христа? На что они надеются? Что это за ложные надежды, которые держат их в плену иллюзий? Существует, по крайней мере, пять ложных надежд, и если человек опирается хотя бы на одну из них, то он не станет обращаться ко Христу и просить Его о спасении.

Мы рассмотрим, что Писание говорит об этих ложных надеждах. Этот короткий отрывок из Послания к Евреям опровергает все эти пять ложных надежд и показывает, на что действительно может надеяться человек.

I. Ложные надежды

Человек надеется, что он не умрет. Люди надеются на это в наше время, как ни в какое другое. За последнее время наука достигла таких успехов, что, возможно, ученые придумают, как продлять жизнь человека до бесконечности. И, действительно, разве человек не может создать лекарство или прибор, который остановит старение организма, и люди перестанут умирать?

Но Писание говорит, что “человеку положено умереть”. Бог определил, что люди будут умирать: так и происходит. Смерть не является естественным законом природы, который можно подчинить себе, как, например, силу тяготения. Смерть – это закон нравственного существования человека. “Возмездие за грех – смерть”, — пишет апостол Павел в Послании к Римлянам. Бог проклял человека за его грехи. Бог осудил человека и приговорил его к смерти за его беззакония. И если Бог вынес приговор, то он обязательно будет приведен в исполнение. Господь не меняет своих решений. Кроме того, Он достаточно всемогущ, чтобы реализовать все Свои решения. Поэтому от приговора к смерти человеку не убежать. Бог не позволит человеку создать лекарство, дающее бессмертие. Даже если его создание возможно, Бог не допустит его использование. Господь приговорил каждого грешного человека к смерти, и Он обязательно приведет этот приговор в исполнение.

“Но разве сама Библия не приводит примеры того, что не все люди умирают? Ведь Енох и Илия не умерли. Бог живыми взял их на небо. Тогда стоит предположить, что если два человека не умерли, то, возможно, и другие могут избежать смерти”, — возразит кто-то.

Да, Енох и Илия не умерли. Однако эти два человека – исключение. Их пример не дает нам право надеяться, что и с нами произойдет то же самое. Бог с определенной целью вознес Еноха и Илию на небо живыми. Он хотел показать, что существует загробная жизнь не только для души человека, но и для тела. Именно пример Еноха позволил Иудеям надеяться на воскресение в теле. Авторы псалмов косвенно ссылаются на вознесение Еноха, когда говорят о воскресении праведных (Пс. 48:16; 72:24; Быт. 5:24; обратите внимание на одинаковые глаголы “взял”, “примет”, примешь”).

Таким образом, Писание говорит, что людям положено умереть, и они обязательно умрут. Каждый человек, родившийся в этот мир, рано или поздно умрет. И ни один не избежит смерти. Пока человек молод, смерть кажется ему нереальной, но опыт показывает, что смерть реальна и неизбежна. Умерли уже сотни миллиардов человек, и едва ли кто-нибудь из нас станет исключением. Бог осудил человека на смерть, и это является главной причиной смерти. Поэтому, если человек согрешил, значит он навлек на себя проклятие Бога и неизбежно умрет. Нет никакого смысла надеяться, что смерть забудет о нас и пройдет мимо. Она только и ждет того, когда ей будет позволено пустить вход свою косу. В определенный момент смерти будет позволено не только постучать в нашу дверь, но Бог даже прикажет ей остановить биение нашего сердца. Смерь неотвратима.

Некоторые люди надеются на перевоплощение. Такие люди думают, что человек, умирая, вновь возвращается в этот мир, вселяясь в другого человека, животное или даже растение. Количество перевоплощений практически бесконечно. Для того, чтобы лучше жить в следующей жизни, надо делать добрые дела в этой. А если мы страдаем, значит, что мы совершили много зла в предыдущей жизни. Это называется законом кармы. В нашу страну это индуистское учение попало через теософию, создательницей которой является Елена Блаватская. Не многие люди верят в закон кармы, как таковой. Но подспудно они надеются, что смерть не решит окончательно их судьбу, что у них будет возможность исправиться: ведь количество перевоплощений бесконечно.

Однако учение о перевоплощении и законе кармы – это самая фантастическая ложь, когда-либо выдуманная сатаной. Библия говорит, что “людям положено однажды умереть”. Человек умирает только один раз и больше не возвращается в эту жизнь, чтобы умирать бесконечное количество раз. Библия отрицает многократное умирание одного человека. Человек умирает один раз, а затем следует суд.

Кто-то может возразить: “Но ведь Иисус воскрешал многих людей, то есть они умерли два раза”. Да, в Библии мы можем найти такие истории, но они не отрицают идеи однократной смерти. Когда Иисус воскресил, например, Лазаря, Он просто перенес дату смерти на несколько лет позже. Но Лазарь не перевоплощался. Он покинул этот мир и больше в него не вернется.

Итак, Библия утверждает, что человек умирает только один раз. Это значит, что каждый человек приходит в этот мир только один раз. Его душа не переселяется ни в другого человека, ни тем более в животное или растение. Перешагнув черту смерти однажды, мы перешагиваем ее навсегда.

Некоторые люди надеются, что после смерти они получат “второй шанс”: еще одну возможность обратиться к Богу. Однако Писание учит нас, что “людям положено однажды умереть, а потом суд”. Никакого второго шанса не будет. Вечная судьба человека определяется в этой жизни. И после смерти человек сразу же попадает или в рай, или в ад. Тело его находится в земле, а душа – в сознательном состоянии в одном из двух мест: месте вечных мучений или месте вечного блаженства. Окончательный суд над человеком совершится во время второго пришествия Христа. Тогда все люди воскреснут, а после суда уже и тело и душа навечно отправятся в ад или в рай. Однако уже сразу после смерти человека происходит как бы предварительное слушание дела, по итогам которого определяется “вечное местожительство” человека. Если он не уверовал в Христа, его душа отправляется в ад. Туда же последует и тело после суда в день второго пришествия Христа.

Таким образом, судьба человека может быть изменена только в этой жизни. После смерти ничего изменить нельзя. Происходит суд, который устанавливает греховность человека в глазах Бога. Если Бог видит в человеке грех, то сразу же приговаривает его к аду. Никакой возможности покаяться человеку не предоставляется.

Некоторые люди надеются на то, что после смерти их ждет небытие. Они думают, что их тело превратится в небольшую кучку праха. Они не будут ничего чувствовать, не будут думать, не будут осознавать себя. Одним словом, исчезнут, словно их никогда и не было.

Но это тоже ложная надежда. Писание говорит: “…людям положено умереть, а потом суд”. Но как можно судить того, кто не существует? Как можно обвинять бездушную кучку праха? Если человека нет, то говорить о суде над ним бессмысленно. Но суд будет, и это значит, что человек продолжает существовать, вполне осознавая себя.

Если перевоплощение – это самая фантастическая ложь сатаны, то небытие – самая распространенная и привлекательная. Особенно, в нашей атеистической стране, где идея о небытии вбивается в головы людей с самого первого дня их сознательной жизни. Но с другой стороны, это самая абсурдная надежда. Ведь все люди боятся смерти больше всего, а это значит, что интуитивно они чувствуют, что жизнь после смерти продолжается.

Небытие привлекает человека, так как оно несет избавление от страданий в этом мире. Поэтому люди совершают самоубийства. Но когда они умирают и попадают в ад, оказывается, что самая мучительная жизнь на земле не так страшна, как мучения в аду.

С этой ложной надеждой связана еще одна проблема, горячо обсуждаемая мировой общественностью в последнее время. Это проблема эвтаназии. Эвтаназия в переводе с греческого языка означает “хорошая смерть”. Когда человек неизлечимо болен и ужасно страдает, ему иногда помогают уйти из жизни. Если он сам просит о смерти, то врач вводит ему какие-то препараты, и человек умирает. В большинстве стран эвтаназия запрещена по разным причинам. Но ее сторонники настаивают на том, что нельзя заставлять мучиться безнадежно больного человека. Лучше ему умереть, чтобы его страдания прекратились. Но будет ли человеку лучше после смерти? Сторонники эвтаназии подразумевают, что после смерти человек перестанет существовать. На самом-то деле, если этот человек не обратился к Христу, он попадет в ад. Человек, согласившийся на эвтаназию, попадает “из огня да в полымя”. Он ожидает облегчения, а оказывается в месте еще худших страданий.

Итак, мы видим, что учение Писания о суде над человеком после его смерти исключает возможность исчезновения личности человека. Люди, умирая, продолжают сознательное существование. Иначе, над ними не мог бы осуществиться суд. Надежда на “сон без сновидений” после смерти – ложная надежда.

Некоторые люди надеются, что все спасутся. Они говорят, что Бог есть любовь, и Он не может послать людей в ад навечно. Это было бы слишком жестоко с Его стороны. Но как вы думаете, для чего предназначен суд после смерти? Наверно, совсем не для того, чтобы слегка пожурить человека, а потом принять в рай. Результат суда – осуждение (см. Рим.2:12), а осужденный грешник не может находиться в присутствии Бога в раю. Осужденный грешник отправляется в ад, туда, где Бог присутствует только лишь в гневе.

Более того, ад существует, а значит, не все люди спасутся. Ад не может быть пустым. Новый Завет ясно учит, что ад наполнится в полной мере людьми, не обратившимся ко Христу. Смотрите, что говорится в Откровении: “И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное” (Отк. 20:11-15). Но кто-то может сказать: “Откровение сложно понять. Не всегда в нем можно отличить образ от реальных событий”. Тогда посмотрите, чему учил Сам Иисус Христос: “Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие” (Мф. 7:22-23). Мы видим, что Иисус говоря о будущих событиях, утверждает, что буду люди, которым Он скажет отойти от Него. Куда же эти люди пойдут? Вот что Иисус говорит в другом месте: “И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную” (Мф. 25:46).

Вспомним еще одно высказывание еще одно высказывание Иисуса, которое ясно доказывает, что ад пустовать не будет: “Впрочем Сын Человеческий идет, как писано о Нем; но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы тому человеку не родиться” (Мк. 14:21). Иуда погиб навеки, и он не спасется. И вместе с ним погибли и погибнут очень многие люди, оскорбившие Бога своими грехами и непринятием Его Сына Иисуса Христа.

Итак, мы рассмотрели пять ложных надежд людей: надежду избежать смерти с помощью чудодейственного лекарства, перевоплощение, “второй шанс”, небытие и спасение всех людей. И мы убедились, что все эти надежды опровергаются Писанием. Люди, полагающиеся на одну из этих пяти надежд, погибнут. Придет время, и иллюзорность их надежды станет очевидной. Их упование рассеется как сон. Они предстанут перед Богом-Судьей, и им нечего будет сказать в свое оправдание. И тогда приговор свершится: Бог навечно лишит их Своей милости.

II. Истинная надежда

Истинная надежда на спасение от смерти заключается в трех событиях в жизни Иисуса Христа: смерти, воскресении и втором пришествии. Два события уже произошли, третье произойдет в будущем.

Истинная надежда заключается в смерти Христа. Смерть Христа искупает наши грехи. Благодаря искуплению Бог снимает с нас проклятие. Искупление позволяет Богу отменить смертный приговор, вынесенный всем грешникам. Если человек обращается к Иисусу Христу, то Бог перестает считать его грешником. В этом сила искупления. Обратите внимание на слово “однажды”: “Христос, однажды принеся Себя в жертву…” Слово “однажды” является ключевым в девятой и десятой главах Послания к Евреям. Оно указывает на то, что Христос полностью искупил наши грехи за один раз. Повторять эту жертву больше не надо. Если бы это было не так, то Христу пришлось бы умирать много раз. Но Он умер один раз, и это говорит о законченности искупления. Именно благодаря тому, что Христос искупил все наши грехи, Бог прощает нас, отменяет смертный приговор и снимает с нас проклятие. А это дает нам надежду на освобождение от смерти.

Истинная надежда заключается в воскресении Христа. Хотя в Евр. 9:28 не говорится о воскресении прямо, оно подразумевается. Иначе, как Христос может прийти второй раз на землю, если Он не воскрес?

Христос воскрес – это исторический факт, подтвержденный документально. Мы никогда не видели человека, который бы избежал смерти или перевоплотился. Мы не слышали о том, чтобы кто-то покаялся после смерти. Такого никогда не было! Надеяться на все это просто бессмысленно. Но стоит надеяться на воскресение, потому что мы знаем, что Христос воскрес. Более того, мы знаем, что воскресение Христа не исключение. Писание учит нас, что все верующие в Христа воскреснут, так как Он воскрес. Вот что говорит об этом апостол Павел: “Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, которою Он действует и покоряет Себе все” (Фил. 3:21).

Истинная надежда заключается во втором пришествии Христа. Человеку положено однажды умереть, а потом состоится суд во время второго пришествия Христа. Но те, кто с верой ждут Его возвращения, не пойдут на суд. Они ждут Христа не для суда, а для спасения. “Христос… во второй раз явится… для ожидающих Его во спасение”. Второе пришествие Христа означает для нас окончательное избавление от суда и Божьего проклятия. Именно в день второго пришествия воскреснут наши тела, лежащие в земле. Христос разделит с нами Свою славу. Для неверующих в Христа этот день станет днем страшного суда, а для нас – радостной встречей с Господом. Наше спасение началось с избрания, призвания и оправдания, а закончится прославлением в день возвращения Господа.

Да поможет Бог всем нам отказаться от ложных надежд и довериться Христу, искупившему нас от проклятия и смерти.

 
 
The Reformed Reader Home Page 


Copyright 1999, The Reformed Reader, All Rights Reserved